Mutuo reconocimiento y el uso del objeto. Del filósofo en su silla a Donald Winnicott / Mutual recognition and the use of the object. From the philosopher in his chair to Donald Winnicott

Este trabajo propone una interpretación intersubjetiva del texto de Winnicott “El uso del objeto y la relación a través de identificaciones”. De este modo se plantea que en este texto de Winnicott se pueden discernir tres matrices intersubjetivas, con distintas formas de alteridad en cada una, que también se encuentran descritas por los filósofos, partiendo por la dialéctica del amo y el esclavo de Hegel que termina con el mutuo reconocimiento al final de la historia. Se termina proponiendo una relación de suplementariedad entre estas tres matrices intersubjetivas

This paper offers an intersubjective interpretation of Winnicott´s text “The use of an object and relating through identifications”. From this perspective it seems that at least three intersubjective templates can be discerned, with different forms of otherness in each, that have also been discerned by philosophy starting with Hegel´s dialectic of the master and the slave which finishes with mutual recognition at the end of history. It ends by proposing a relation of supplementarity between these intersubjective templates

El enigma de la alteridad en el psicoanálisis / The enigma of the other in psychoanalysis

Este ensayo, en el que se integran conceptos de la filosofía fenomenológica y el psicoanálisis, explora la evolución de la noción de alteridad en el psicoanálisis postulando que se trata del enigma que constituye el otro en cuanto éste se inscribe simultáneamente en un registro emocional inconsciente, en el cual el otro es encarnado y un registro consciente mediado por el lenguaje, en el cual el otro es representado. Esta simultaneidad se constituye en un campo intersubjetivo en el cual se pueden encontrar expresión diversas dimensiones de la alteridad. Estas son descritas en su aparición en la práctica clínica. Se hace una discusión del concepto de empatía en la actualidad en cuánto puede ésta negar la radical alteridad del otro. La empatía una de las formas que pueden adoptar la intersubjetividad. Se explora la presencia-plena-conciencia-abierta en la acción (mindfullness in action) como la postura del psicoanlista que puede incluir la empatía sin negar la alteridad del otro. Se termina con una reflexión acerca de la ateridad, el tiempo y la muerte propia y ajena

This essay, which aims to integrate concepts from phenomenological philosophy and psychoanalysis, explores the development of the notion of alterity or otherness in psychoanalysis, postulating that the other is an enigma insofar as it is simultaneously incarnated in an emotional and unconscious register and represented in consciousness by means of language. This simultaneity is constitutive of an intersubjective field in which diverse dimensions of alterity can find expression. The latter are described as they appear in clinical practice. A discussion is made of the present concept of empathy, which runs the risk of denying the radical alterity of the other. empathy is one of the forms of intersubjectivity. Mindfulness in action is explored as the stance of the psychoanalyst that can include empathy without denying the other. The essay ends with some thoughts on alterity, time and the death of the other and ones own

Contratransferencia y subjetividad: de lo imposible de una técnica a una práctica con estilo / Countertransference and subjectivity: from the impossible of a technique to a practice with style

En este texto, el autor propone que el concepto de contratransferencia nace como un reconocimiento de la subjetividad del analista, pero ligado a una concepción científico-tecnológica que implica el control y subyugación de la naturaleza de la cual es parte la subjetividad de él. En la medida en que se ha ido reconociendo la irreductibilidad de la subjetividad del analista se ha desdibujado el concepto de contratransferencia, siendo sustituído, por algunos autores, por el de su subjetividad. Este proceso, a su vez, se ha asociado a una crítica del racionalismo técnico, lo cual el autor comparte. Desde esta concepción, el racionalismo técnico, se espera transformar al analista en el instrumento de una técnica idealizada, definida como inalcanzable, aunque, el éxito del análisis depende del acercamiento a este ideal. Esta crítica, se liga a su vez, a la propuesta de sustituir el concepto de técnica por el de práctica reflexiva y estilo.

In this paper the author proposes the thesis that the concept of countertransference is born as a recognition of the analyst's subjectivity yet coupled to a scientific-technological conceptualization that implies the control and subjugation of nature of which the analyst's subjectivity is part and parcel. The recognition of the analyst's irreducible subjectivity is coupled to a diminishment of the concept of countertransference, to be substituted, by some authors, by the analyst's subjectivity. This process has been associated with a critique of technical rationality, which the author share. From this conception the analyst is expected to become the instrument of an idealized technique, which is also defined as impossible, although the success of an analysis depends on the approximation to this ideal. This critique is also linked to a proposal of substituting the concept of technique for that of style.

Intersubjetividad: el giro fenomenológico en el psicoanálisis / Intersubjectivity: the phenomenological turn in psychoanalysis

En este artículo se describe la influencia de la fenomenología en el psicoanálisis partiendo de la crítica que la fenomenología hace del positivismo en su intento de eliminar la subjetividad del observador. Se destaca el aporte de la fenomenología en cuanto a una comprensión del otro no mediatizada por las representaciones conscientes, lo que sugiere la existencia de un sujeto corporal y una intersubjetividad primaria base de la empatía fenomenológica. El sujeto corporal se relaciona con el afecto y su regulación en el campo intersubjetivo lo que determina que el psicoanálisis se mueva hacia un contextualismo fenomenológico en la búsqueda del significado consciente e inconsciente de la experiencia analítica. Se presenta una viñeta para ilustrar los conceptos ligados al giro fenomenológico y se termina con una discusión en la cual se establecen cinco conceptos que guían la práctica de un psicoanálisis fenomenológicamente orientado.

This paper addresses the influence of phenomenology on psychoanalysis starting with the critique that the former has made of positivism in the latter intent to eliminate the subjectivity of the observer. The contribution of phenomenology concerning the experience of the other not mediated by conscious representations is enhanced. This suggests the existence of a corporeal subject and a primary intersubjectivity in which phenomenological empathy is based. The incarnated subject is related to affects and their regulation in an intersubjectivity field. In the search for the conscious and unconscious meanings of the psychoanalytic experience this has determined that psychoanalysis has moved towards a phenomenological contextualism. A clinical vignette is presented to illustrate the concepts related to the phenomenological turn to end with a discussion in which five concepts that guide the practice of a phenomenological oriented psychoanalysis are put forward.

Durmiendo con el enemigo. Psique-soma y mente en la obra de Donald Woods Winnicott / Sleeping with the enemy. Psyche-soma and mind in D. W. Winnicott

El autor nos propone pensar acerca del origen y funciones de la psiquis y la mente (mente-ente) a partir de un relato de Ruben Darío y con el aporte del pensamiento de Winnicott. Describe como la psique en su origen reside en el montaje (set-up) del individuo y su ambiente, y como, a traves de los cuidados maternos, el cuerpo es habitado por la psique. Esta psique liga las experiencias pasadas, presentes y las esperadas en el futuro, le da un significado al self y tiene una localización en el cuerpo desde la cual se relaciona con el mundo exterior. En los casos de falla ambiental se desarrolla la mente, una mente-ente o un falso self, que de igual modo se establece en el set-up individuo-ambiente, la cual operaría como un sistema mental de categorías que aprisiona la elaboración imaginativa del soma y sus funciones. Finalmente, el autor nos propone pensar en los peligros a los que estamos expuestos en el trabajo analítico si transformamos las teorías y la tecnica en doctrinas que nos impidan ubicarnos en el set-up paciente-analista